望岳三首·其三
杜甫〔唐代〕
南岳配朱鸟，秩礼自百王。
歘吸领地灵，鸿洞半炎方。
邦家用祀典，在德非馨香。
巡守何寂寥，有虞今则亡。
洎吾隘世网，行迈越潇湘。
渴日绝壁出，漾舟清光旁。
祝融五峯尊，峯峯次低昴。
紫盖独不朝，争长嶫相望。
恭闻魏夫人，羣仙夹翱翔。
有时五峯气，散风如飞霜。
牵迫限修途，未暇杖崇冈。
归来觊命驾，沐浴休玉堂。
三叹问府主，曷以赞我皇。
牲璧忍衰俗，神其思降祥。
译文及注释
译文
传说南岳有朱雀，从百代以前的帝王开始，就有为岳分上下之礼。
在大半广阔的南方之地祀岳时，迅速吸取天地灵气。
朝廷对衡山施以祭祀之典，但治理国家在于德政而不是烧香点蜡。
巡视地方祭祀南岳，何等寂寥，当年的先人已早离去。
我身受世俗的法礼教德的阻碍，现在终于越潇湘，来到衡山了。
我终日或游走于山崖峻岭中，或在泛起清光的河上泛舟。
祝融山极为高耸，山顶似乎直触低处的昴星。
但诸峰中唯有紫盖山与华山不相上下，似与华山争高。
又听说以前的魏夫人成仙后与群仙翱翔于华山之空。
有时群峰顶上的气候，
简析
《望岳三首·其三》是一首五言古诗。此诗写南岳衡山的景象和诗人自己的感悟，描写了山岳之势和神异，并且对祭祀天地之礼加以议论，加入了诗人对世事的哀叹和忧郁，在礼赞南岳的同时，突出其高昂不屈的人格精神，融入了国仇家恨之思。全诗将写景、叙事、抒情三者有机地结合于一体，写得雍容肃穆，情思婉约，“诗史”之誉于此可见一斑。
创作背景
杜甫作有三首《望岳》，写的分别是泰山、华山和衡山。这首诗作于唐代宗大历四年（769）春杜甫自长沙乘船赴衡州途中。时杜甫船入衡山县境，望见南岳衡山，于是作此诗。
参考资料：完善
1、
陈贻焮·杜甫评传（下）[M]·北京：北京大学出版社，2011
2、
王德亚. 论杜甫《望岳》诗中之“望”——以望南岳诗为例[J]. 杜甫研究学刊,2003(2):34-38+58
杜甫
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。 1338篇诗文 2730条名句
安定城楼
李商隐〔唐代〕
迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀洲。
贾生年少虚垂泪，王粲春来更远游。(垂泪 一作：垂涕)
永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。
不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休。
和王七玉门关听吹笛
高适〔唐代〕
胡人吹笛戍楼间，楼上萧条海月闲。(海月 一作：明月)
借问落梅凡几曲，从风一夜满关山。(版本一)
雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。
借问梅花何处落，风吹一夜满关山。(版本二)
小石城山记
柳宗元〔唐代〕
自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。其上为睥睨、梁欐之形，其旁出堡坞，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。
噫！吾疑造物者之有无久矣。及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用。神者傥不宜如是，则其果无乎？或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵，不为伟人,而独为是物，故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。
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